《盐铁论》卷六·后刑第三十四注音版
大夫曰 :“
古之君子 ,
善善而恶恶 。
人君不畜恶民 ,
农夫不畜无用之苗 。
无用之苗 ,
苗之害也 ;
无用之民 ,
民之贼也 。
鉏一害而众苗成 ,
刑一恶而万民悦 。
虽周公 、
孔子不能释刑而用恶 。
家之有姐子 ,
器皿不居 ,
况姐民乎 !
民者敖于爱而听刑 。
故刑所以正民 ,
鉏所以别苗也 。”
贤良曰 :“ 古者 , 笃教以导民 , 明辟以正刑 。 刑之于治 , 犹策之于御也 。 良工不能无策而御 、 有策而勿用 。 圣人假法以成教 , 教成而刑不施 。 故威厉而不杀 , 刑设而不犯 。 今废其纪纲而不能张 , 坏其礼义而不能防 。 民陷于网 , 从而猎之以刑 , 是犹开其阑牢 , 发以毒矢也 , 不尽不止 。 曾子曰 :‘ 上失其道 , 民散久矣 。 如得其情 , 即哀矜而勿喜 。’ 夫不伤民之不治 , 而伐己之能得奸 , 犹弋者睹鸟兽挂罻罗而喜也 。 今天下之被诛者 , 不必有管 、 蔡之邪 、 邓皙之伪 , 恐苗尽而不别 , 民欺而不治也 。 孔子曰 :‘ 人而不仁 , 疾之已甚 , 乱也 。’ 故民乱反之政 , 政乱反之身 , 身正而天下定 。 是以君子嘉善而矜不能 , 恩及刑人 , 德润穷夫 , 施惠悦尔 , 行刑不乐也 。”