《盐铁论》卷五·利议第二十七注音版
大夫曰 :“
作世明主 ,
忧劳万民 ,
思念北边之未安 ,
故使使者举贤良 、
文学高第 ,
详延有道之士 ,
将欲观殊议异策 ,
虚心倾耳以听 ,
庶几云得 。
诸生无能出奇计 ,
远图伐匈奴安边境之策 ,
抱枯竹 ,
守空言 ,
不知趋舍之宜 ,
时世之变 ,
议论无所依 ,
如膝痒而搔背 ,
辩讼公门之下 ,
不可胜听 ,
如品即口以成事 ,
此岂明主所欲闻哉 ?”
文学曰 :“ 诸生对册 , 殊路同归 , 指在崇礼义 , 退财利 , 复往古之道 , 匡当世之失 , 莫不云太平 ; 虽未尽可亶用 , 宜若有可行者焉 。 执事闇于明礼 , 而喻于利末 , 沮事隋议 , 计虑筹策 , 以故至今未决 。 非儒无成事 , 公卿欲成利也 。”
大夫曰 :“ 色厉而内荏 , 乱真者也 。 文表而枲里 , 乱实者也 。 文学裒衣博带 , 窃周公之服 ; 鞠躬踧踖 , 窃仲尼之容 ; 议论称诵 , 窃商 、 赐之辞 ; 刺讥言治 , 窃管 、 晏之才 。 心卑卿相 , 志小万乘 。 及授之政 , 昏乱不治 。 故以言举人 , 若以毛相马 。 此其所以多不称举 。 诏策曰 :‘ 朕嘉宇内之士 , 故详延四方豪俊文学博习之士 , 超迁官禄 。’ 言者不必有德 , 何者 ? 言之易而行之难 。 有舍其车而识其牛 , 贵其不言而多成事也 。 吴铎以其舌自破 , 主父偃以其舌自杀 。 鹖鴠夜鸣 , 无益于明 ; 主父鸣鸱 , 无益于死 。 非有司欲成利 , 文学桎梏于旧术 , 牵于间言者也 。”
文学曰 :“
能言之 ,
能行之者 ,
汤 、
武也 。
能言 ,
不能行者 ,
有司也 。
文学窃周公之服 ,
有司窃周公之位 。
文学桎梏于旧术 ,
有司桎梏于财利 。
主父偃以舌自杀 ,
有司以利自困 。
夫骥之才千里 ,
非造父不能使 ;
禹之知万人 ,
非舜为相不能用 。
故季桓子听政 ,
柳下惠忽然不见 ,
孔子为司寇 ,
然后悖炽 。
骥 ,
举之在伯乐 ,
其功在造父 。
造父摄辔 ,
马无驽良 ,
皆可取道 。
周公之时 ,
士无贤不肖 ,
皆可与言治 。
故御之良者善调马 ,
相之贤者善使士 。
今举异才而使臧驺御之 ,
是犹扼骥盐车而责之使疾 。
此贤良 、
文学多不称举也 。”
大夫曰 :“ 嘻 ! 诸生阘茸无行 , 多言而不用 , 情貌不相副 。 若穿踰之盗 , 自古而患之 。 是孔丘斥逐于鲁君 , 曾不用于世也 。 何者 ? 以其首摄多端 , 迂时而不要也 。 故秦王燔去其术而不行 , 坑之渭中而不用 。 乃安得鼓口舌 , 申颜眉 , 预前论议 , 是非国家之事也 ?”