《盐铁论》卷二·论儒第十一注音版
御史曰 :“ 文学祖述仲尼 , 称诵其德 , 以为自古及今 , 未之有也 。 然孔子修道鲁 、 卫之间 , 教化洙 、 泗之上 , 弟子不为变 , 当世不为治 , 鲁国之削滋甚 。 齐宣王褒儒尊学 , 孟轲 、 淳于髡之徒 , 受上大夫之禄 , 不任职而论国事 , 盖齐稷下先生千有余人 。 当此之时 , 非一公孙弘也 。 弱燕攻齐 , 长驱至临淄 , 愍王遁逃 , 死于莒而不能救 ; 王建禽于秦 , 与之俱虏而不能存 。 若此 , 儒者之安国尊君 , 未始有效也 。”
文学曰 :“ 无鞭策 , 虽造父不能调驷马 。 无势位 , 虽舜 、 禹不能治万民 。 孔子曰 :“ 凤鸟不至 , 河不出图 , 吾已矣夫 !” 故轺车良马 , 无以驰之 ; 圣德仁义 , 无所施之 。 齐威 、 宣之时 , 显贤进士 , 国家富强 , 威行敌国 。 及愍王 , 奋二世之余烈 , 南举楚 、 淮 , 北幷巨宋 , 苞十二国 , 西摧三晋 , 却强秦 , 五国宾从 , 邹 、 鲁之君 , 泗上诸侯皆入臣 。 矜功不休 , 百姓不堪 。 诸儒谏不从 , 各分散 , 慎到 、 捷子亡去 , 田骈如薛 , 而孙卿适楚 。 内无良臣 , 故诸侯合谋而伐之 。 王建听流说 , 信反间 , 用后胜之计 , 不与诸侯从亲 , 以亡国 。 为秦所禽 , 不亦宜乎 ?”
御史曰 :“ 伊尹以割烹事汤 , 百里以饭牛要穆公 , 始为苟合 , 信然与之霸王 。 如此 , 何言不从 ? 何道不行 ? 故商君以王道说孝公 , 不用 , 即以强国之道 , 卒以就功 。 邹子以儒术干世主 , 不用 , 即以变化始终之论 , 卒以显名 。 故马效千里 , 不必胡 、 代 ; 士贵成功 , 不必文辞 。 孟轲守旧术 , 不知世务 , 故困于梁宋 。 孔子能方不能圆 , 故饥于黎丘 。 今晚世之儒勤德 , 时有乏匮 , 言以为非 , 困此不行 。 自周室以来 , 千有余岁 , 独有文 , 武 、 成 、 康 , 如言必参一焉 , 取所不能及而称之 , 犹躄者能言远不能行也 。 圣人异涂同归 , 或行或止 , 其趣一也 。 商君虽革法改教 , 志存于强国利民 。 邹子之作 , 变化之术 , 亦归于仁义 。 祭仲自贬损以行权 , 时也 。 故小枉大直 , 君子为之 。 今硁硁然守一道 , 引尾生之意 , 即晋文之谲诸侯以尊周室不足道 , 而管仲蒙耻辱以存亡不足称也 。”
文学曰 :“ 伊尹之干汤 , 知圣主也 。 百里之归秦 , 知明君也 。 二君之能知霸主 , 其册素形于己 , 非暗而以冥冥决事也 。 孔子曰 :‘ 名不正则言不顺 , 言不顺则事不成 。’ 如何其苟合而以成霸王也 ? 君子执德秉义而行 , 故造次必于是 , 颠沛必于是 。 孟子曰 :‘ 居今之朝 , 不易其俗 , 而成千乘之势 , 不能一朝居也 。’ 宁穷饥居于陋巷 , 安能变己而从俗化 ? 阖庐杀僚 , 公子札去而之延陵 , 终身不入吴国 。 鲁公杀子赤 , 叔眄退而隐处 , 不食其禄 。 亏义得尊 , 枉道取容 , 效死不为也 。 闻正道不行 , 释事而退 , 未闻枉道以求容也 。”
御史曰 :“
论语 :‘
亲于其身为不善者 ,
君子不入也 。’
有是言而行不足从也 。
季氏为无道 ,
逐其君 ,
夺其政 ,
而冉求 、
仲由臣焉 。
礼 :‘
男女不授受 ,
不交爵 。’
孔子适卫 ,
因嬖臣弥子瑕以见卫夫人 ,
子路不说 。
子瑕 ,
佞臣也 ,
夫子因之 ,
非正也 。
男女不交 ,
孔子见南子 ,
非礼也 。
礼义由孔氏 ,
且贬道以求容 ,
恶在其释事而退也 ?”
文学曰 :“ 天下不平 , 庶国不宁 , 明王之忧也 。 上无天子 , 下无方伯 , 天下烦乱 , 贤圣之忧也 。 是以尧忧洪水 , 伊尹忧民 , 管仲束缚 , 孔子周流 , 忧百姓之祸而欲安其危也 。 是以负鼎俎 、 囚拘 、 匍匐以救之 。 故追亡者趋 , 拯溺者濡 。 今民陷沟壑 , 虽欲无濡 , 岂得已哉 ?”
御史默不对 。