仁义不施而攻守之势异也的句式和翻译

仁义不施而攻守之势异也的句式

　　“仁义不施而攻守之势异也”这个句子，既是宾语前置句，也是判断句。按现代文的语序就是“不施仁义，攻守之势异也”，可翻译为“不实施仁政，攻守的形势就会发生变化”。

　　在这个句子中，“仁义不施”即“不施仁义”，意思是“不对天下施以仁政”，其中“施”是谓语，宾语是“仁义”，所以该句是宾语前置句。同时，“仁义不施而攻守之势异也”这句话明确表示了一种因果关系和判断，即因为不施行仁政，所以攻守的形势发生了变化，所以它也是判断句。

仁义不施而攻守之势异也正确语序

　　“仁义不施而攻守之势异也”这个句子的正确语序应该是“不施仁义而攻守之势异也”。这个句子原本的语序是将宾语“仁义”前置了，所以为了还原成正常的语序，我们应该将“仁义”移回其应在的位置，成为“不施仁义”。

仁义不施而攻守之势异也的翻译

　　“仁义不施而攻守之势异也”出自汉代贾谊的《过秦论》，意思是：就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。

　　具体而言，这句话是在分析秦朝灭亡的原因时指出的。贾谊认为，秦朝在统一六国后，没有实行仁政，而是以暴政对待人民，导致人民怨声载道，最终导致了秦朝的灭亡。同时，贾谊也指出了攻守形势的变化。在统一六国时，秦朝处于攻势，能够利用强大的军事力量来征服其他国家;但在统一后，秦朝应该转为守势，实行仁政来维护国家的稳定，但却没有这样做，导致了形势的逆转，最终导致了秦朝的灭亡。

　　因此，“仁义不施而攻守之势异也”这句话的意思是，如果统治者不实行仁政，就会导致人民的不满和反抗，从而使得攻守形势发生变化，最终可能导致国家的灭亡。

仁义不施而攻守之势异也出自哪里?

　　“仁义不施而攻守之势异也”这句话出自西汉司马迁的《史记·陈涉世家》，是《陈涉世家》中陈胜对秦王朝灭亡原因的总结。文章最后总结陈胜失败的教训，即骄躁轻狂和缺乏克制忍耐力。而其中最重要的，便是“仁义不施而攻守之势异也”。这既是对秦朝灭亡原因的总结，也是对陈胜失败的教训的概括。陈胜虽然能够称王于一时，但最终仍然失败，其重要原因就在于他不能施行仁政，因而不能保持攻守的形势，最终导致了失败。

仁义不施而攻守之势异也有何借鉴意义?

　　“仁义不施而攻守之势异也”这句话的借鉴意义在于，它提醒我们统治者在治理国家时，不能仅仅依靠武力和暴力手段，而应该注重实行仁政，以人民利益为重，关注民生，维护社会稳定。只有这样，才能够真正赢得人民的支持和信任，确保国家的长治久安。

　　同时，这句话也告诉我们，在攻守形势发生变化时，应该及时调整策略，适应新的形势。在统一国家后，统治者应该由攻势转为守势，注重维护国家的稳定和发展，而不是继续采取征服和扩张的政策，否则会导致国家的衰落和灭亡。